1、形而上（哲学名词）：“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。

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2、 “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“地”再“上”面是“天”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“天”。

3、《周易》上说，“在天成象，在地成形”，从这个意义说，“形而上”乃是指“天”上的“象”。

4、中国人很重视这个“象”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”。

5、形而上出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

6、是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。

7、用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。

8、形而上者谓之道，（道，抽象的规律，不以人的意志为转移。

9、道路有宽度之规、坡度之律。

10、）形而下者谓之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。

11、）注：这里的“上与下”，指抽象的相对位置。

12、道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。

13、所以：道可道，非常道；名可名，非常名。

14、道不可道，可道之道非“常道”，可名之名非“常名”。

15、可以说出来的道不是真正的道，可以说出来的名不是真正的名。

16、（大道只可意会不可言传。

17、）哲学范畴：形而上是精神方面的宏观范畴，用抽象（感性）思维，形而上者道理，起于学，行于理，止于道，故有形而上者谓之道。

18、形而下是物质方面的微观范畴，用具体（理性）思维，形而下者器物，起于教，行于法，止于术，故有形而下者谓之器。

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